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其次，宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说，包拯形象的广为流传恰逢其时，成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象，虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后，元代戏曲、明清小说，都需要包拯这样的创作素材，不断推陈出新。在这个过程中雷竞技rabet官网下载，一个文学的包拯越来越丰满，一个戏剧的包拯越来越精彩，而一个历史的包拯却被越来越淡化。

云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠，是因后人认为包拯死后成仙，掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代，这座庙宇进行了重修，规格完全遵照古制，木结构都是以榫连接，许多精美石刻、木雕、彩绘，内容以包公审案的故事为主，材料多来自大陆，工艺是请福建工匠来做，大殿的点金柱颇具特色。

在台湾，民间崇拜包公非常普遍，节庆活动也比较多。如：云林包公庙，每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”，用以祈福避灾，日久成为习俗，各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月，为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜，典礼依照古礼进行，场面隆重热闹，一派香火鼎盛的景象。

夏冬波：包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证，早在明代，包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋，既向海外传播了包公文化，也带回了海外敬仰包公的信息，如在1484年(明成化二十年)的史籍中，就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来，中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播，其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。

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当天赛事为2024年中国速度赛马系列赛第二场国家二级赛事，分为短途、中途、长途，进行了1000米2岁在中国出生纯血马、1000米3岁在中国出生纯血马、1000米3岁及以上纯血马、2000米3岁在中国出生纯血马、2000米3岁及以上纯血马、2850米3岁及以上纯血马等比赛场次，总奖金达60万元，还设“最佳马主奖”“冠军骑师奖”，以奖励在赛事中表现优异的马匹与骑师。

当天，同期举办了第二十届中国·武汉国际赛马节。武汉市体育局相关负责人表示，武汉在发展具有中国特色的赛马事业道路上积极探索，取得了丰硕的成果。目前建成了以东方马城为核心区，具备举办常态化赛马赛事条件的硬件设施，研发了以赛事规则为核心的赛事制度体系，建立了专业的赛事团队和多层次的人才培养体系，这为在武汉举办有公信力的赛马赛事提供了基础和保障。