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《天工开物》共分十八卷,分别介绍五谷种植、衣物织造、染色、粮食加工、制盐、制糖、制陶、铸造、车船制造、锻造、矿石烧炼、油脂提取、造纸、冶金、兵器制作、颜料制作、酿酒、珠玉采制。书中附有123幅木刻版画,对相关技术所涉及的人物动作与牲畜、工具运用以及相关环境进行了详细描绘,生动展现了晚明时期的劳动生产场景。

如同《天工开物》中描绘的那样,铁矿的火红与夏布技艺的细腻,是自然与人类智慧的融合。宋应星笔下的炉火,成为新余钢城工业文明的重要源头。今天的新余,拥有产能达千万吨的大型国有钢铁联合企业,能生产从0.08毫米到380毫米近千个品种、4000多个规格的钢产品,其中,0.08毫米超薄无取向电工钢达到世界最高水平。今天的新余,是“中国夏布之乡”,拥有国家级非物质文化遗产“夏布绣”,夏布出口量占全国80%。今天的新余,正在加快建设新型工业强市、国家创新型城市、全球锂电高地。

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关于鲁迅与传统文化,孙郁谈到,鲁迅生于浙东,与浙东学派渊源颇深,后到北京十余年,其间他在辑校古籍、搜求墓志、造访古迹、保护古物等方面用力颇多。鲁迅是以世界眼光审视传统文化遗产,在古籍整理、金石校勘、文集编纂、小说史和文学史撰述等方面均有开创之功,传统文化对其写作、治学、审美与思想的浸润影响颇深。

关于传统文化与域外文明,孙郁认为鲁迅是在域外文明的参照中,发现传统文化的珍贵部分。其思想不仅与庄子、墨子有所交叉,也与康德、海德格尔哲学形成呼应关系;其美术理念将先秦瓦当、汉代造像艺术等与西方现代主义绘画结合起来;其翻译则是用庄子、列子语言译介尼采,用六朝文译介域外小说。“鲁迅是‘取今复古、别立新宗’,把中国传统文化最好的部分和域外文化当中有意味的部分嫁接在一起,一方面是‘排毒’与‘去蔽’,一方面是对自己和五四新学人的警惕与反思。鲁迅这一代人延续了传统文化中最有活力的部分,使我们的汉文明发扬光大。”